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“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是一種名詞、成語。出自《荀子天論》，意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖儭?/p>

出處：

在《荀子》一書中，反映了荀況的唯物主義自然觀，主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能??；循道而不貳，則天不能禍?！边@就徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規(guī)律與人類社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r區(qū)分開來。這就是荀況“天人相分”的觀點(diǎn)。

他說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”在天人相分的基礎(chǔ)上，荀況大膽地提出了“制天命而用之”的光輝思想。

他說：“與其把天看得非常偉大而仰慕它，怎么不把天當(dāng)作一種物來畜養(yǎng)它，控制它？如其順從天而頌揚(yáng)它，怎么不掌握和控制天的變化規(guī)律來利用它？如其仰望天時(shí)坐等它的恩賜，怎不因時(shí)制宜，使天時(shí)為生產(chǎn)服務(wù)？”

荀子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家的代表人物，曾經(jīng)三次在著名的“稷下學(xué)宮”擔(dān)任“學(xué)宮祭酒”。荀子廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容。在天人關(guān)系上，他一方面強(qiáng)調(diào)“天行有?！保硪环矫嬗种赋觥叭说烙袨椤?，提出了“制天命而用之”的重要思想。荀子主張“人性本惡”（性惡論），他認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。

“天行有?！笔侵福捍笞匀坏倪\(yùn)行是有一定規(guī)律的意思。

“制天命而用之”人們只要掌握了自然規(guī)律就可以利用它為自身服務(wù)，而不是把人的意志強(qiáng)加給天，去改變規(guī)律。反映了荀子樸素的唯物主義自然觀。