時代的變革，社會的進步，總會在個體上有所投射。今天起，金山區(qū)融媒體中心全媒體推出“蹲點日記”系列報道，派出多路記者走進基層、走進現(xiàn)場、走進金山市民的日常生活；深入街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)、工業(yè)園區(qū)、田間地頭，蹲點探訪金山的風(fēng)土人情、社會百態(tài)、發(fā)展之困……記錄下群眾的所思所求，敬請關(guān)注。

第①期

田山歌之困

【資料圖】

田山歌,可以唱傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，也可以唱現(xiàn)代的城市生活。但只有真正“動”起來，田山歌的曲調(diào)才能在金山一直傳唱下去,而不是成為歷史的遺響。

我是一名90后，也是一個土生土長的金山衛(wèi)人。此前，我就知道我的家鄉(xiāng)有一項非遺——田山歌。但在我的印象中，這項非遺猶如一位“隱士高人”一般，只聞其名，不聞其聲。我也詢問過身邊的同齡人，發(fā)現(xiàn)鮮有真正聽過田山歌的人。這不禁讓我心生疑惑：田山歌去哪兒了？

帶著疑問，我輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到了市級田山歌非遺傳承人，如今已經(jīng)年近八十的王海忠。

王海忠告訴我，流傳在金山衛(wèi)鎮(zhèn)的田山歌，是用本地方言歌唱稻作生產(chǎn)和農(nóng)耕生活的一種山歌形式，分為大山歌、小山歌、小調(diào)等。

聊得興起，王海忠也現(xiàn)場給我哼了一小段：“唱山歌哎 春天來……灑下哎嗨咿喲……千滴汗呀……嗬……嗚哇……嗬嗬嗬咿 嗬嗬……嗚哇……嗬嗬嗬嗬嗬喲嗬嗚哇嗬嗬嗬喂哎呀 秋天來收回呀……嗚哇嗨嗨萬擔(dān)糧哎哎”

高昂悠揚的曲調(diào)，讓第一次聽到田山歌的我，很是新奇。王海忠告訴我，田山歌絕大部分的內(nèi)容，都是歌唱田間勞作的場景。在以前，傳唱得十分廣泛，但是隨著耕作方式的改變和城市化進程的加速，這些小調(diào)也漸漸失去了生存空間。

“小的時候我經(jīng)常能聽到，村里的人一邊勞作一邊唱田山歌，歌詞會根據(jù)當(dāng)時的場景即興發(fā)揮，非常有意思。但現(xiàn)在的田里早就聽不到這樣的歌聲了，更別說即興了?！蓖鹾Ｖ艺f道。

確實，作為一種口頭民間文化樣式，過去的田山歌主要由群眾口頭創(chuàng)作、口耳相傳為主，如今“沒人唱”了，傳承自然成了問題，這也是田山歌目前面臨的困境。

2012年是田山歌迎來轉(zhuǎn)機的一年，當(dāng)時金山衛(wèi)鎮(zhèn)決定要挽救這一鄉(xiāng)土文化，便召集了王海忠和一批志同道合的文藝愛好者、專家，一起組成了創(chuàng)作班子，整理編排了名為《田山歌韻·金山衛(wèi)》的歌舞情景劇。2013年，金山衛(wèi)田山歌被列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它的身影出現(xiàn)在了全市乃至長三角其他地區(qū)的更多舞臺上。

“舞臺化”讓田山歌開始“有人唱”了，但隨著熱度的下降，如今的田山歌面臨著演出機會少、展示平臺缺失、傳播途徑有限等問題。區(qū)級傳承人沈紅霞是田山歌演唱的領(lǐng)唱人，然而這幾年，他登臺演出的機會也越來越少。

“剛開始的時候活動挺多，經(jīng)常有機會和大家在一起交流田山歌。但最近幾年活動越來越少了，甚至一年只有一兩次，以前舞臺表演的道具和服裝都閑置了”。

同為區(qū)級田山歌非遺傳承人的陳國華，眼下還會和一樣熱愛田山歌的“老姐妹”一起在社區(qū)排練節(jié)目，但表演舞臺卻是可遇不可求。

不過幾位傳承人也坦言，比起沒有舞臺來說，沒有后繼之人才是田山歌傳承的核心困境。以金山衛(wèi)鎮(zhèn)張橋村為例，在這里，田山歌曾備受村民喜愛，涌現(xiàn)出一批“民間歌唱家”?？扇缃?，村里這種獨具魅力的曲調(diào)幾乎聽不到了，除了一些保留唱田山歌習(xí)慣的老人外，也只有村里的非遺館還記錄著田山歌過去的輝煌和故事。

王海忠也告訴我，目前金山衛(wèi)田山歌的保護以社會傳承的方式為主，共有一名市級傳承人和三名區(qū)級傳承人，大家的年齡都不小了。作為一項長期性工程，田山歌的傳承僅僅依靠幾名非遺傳承人顯然是不夠的。

非遺文化的核心始終是人，挖掘和培養(yǎng)新一代的田山歌傳承人迫在眉睫。為了激發(fā)更多年輕人對田山歌產(chǎn)生興趣，這些年，金山衛(wèi)鎮(zhèn)組織開展了一系列田山歌進社區(qū)、進校園活動。但傳承沒有想象中那么容易。

錢圩學(xué)校就是田山歌教學(xué)基地，那么在實際教唱中情況到底如何呢？我聯(lián)系到了學(xué)校音樂教師、同時也是區(qū)級非遺傳承人的高建飛。他坦言，確實存在一些難點:“學(xué)校外來務(wù)工人員子女比較多，在合唱隊學(xué)習(xí)曲子的時候，由于田山歌需要方言來唱，不少同學(xué)需要先學(xué)習(xí)金山方言，發(fā)音有點困難?！?/p>

不少學(xué)唱的學(xué)生也表示，雖然覺得田山歌還挺好聽的，但是不了解歌詞是什么意思，學(xué)起來非常困難。此外，即使是曾經(jīng)真心喜愛田山歌的學(xué)生，畢業(yè)后也幾乎沒有繼續(xù)來學(xué)唱田山歌的了。

尋找新一代的傳承人、擴大受眾范圍是一個漫長的過程。如果說，2012年對田山歌的搶救是一場考驗速度的短跑，那么眼下的保護與傳承工作就是一場耐力賽。如何讓田山歌真正活下去、火起來？幾位傳承人也有自己的思考：

區(qū)級田山歌非遺傳承人 沈紅霞

要多組織活動，定期一個月辦個一兩次，或者一個星期一次，辦個學(xué)習(xí)班，尋找一些喜歡唱歌的人來傳唱。最好能組建一支相對固定的隊伍，這樣田山歌非遺才能傳承下去。

區(qū)級田山歌非遺傳承人 陳國華

希望能得到相關(guān)部門的支持和重視，給田山歌更多機會，這樣非遺才能發(fā)展下去。

區(qū)級田山歌非遺傳承人 高建飛

我們?nèi)狈I(yè)的創(chuàng)作曲目者，呼吁更多專業(yè)的詞曲作者，加入到田山歌的創(chuàng)作里。

市級田山歌非遺傳承人 王海忠

我在2016年的時候?qū)懥怂木涓柙~：田地不耕無收成 田歌勿唱忘干凈 田頭老樹發(fā)新芽 田山歌世代永傳承，這是我作為傳承人的心愿，也是一種呼吁，我希望田山歌能永遠發(fā)展、傳承下去。

記者手記

田山歌，記錄了金山衛(wèi)老百姓的群體記憶和喜怒哀樂，承載著對勞動豐收的愿望和憧憬，是屬于大家的文化瑰寶。在浩若煙海的中華文明中，田山歌仿佛微不足道。但對于生活在這片土地的人而言，它是文化之根、鄉(xiāng)土之魂，我們和幾位傳承人一樣，共同期待著田山歌能夠盡快突破傳承困境、翻開發(fā)展的新篇章。