崛起正當(dāng)時(shí)，宗親文化是民族文化的脊梁——歷時(shí)5年，500丘(邱)氏宗親共筑美麗中國(guó)夢(mèng)。古老而神秘的宗族，威嚴(yán)而古樸的祠堂，滄桑而莊嚴(yán)的牌坊……一切的一切，在今天城市里面的人們看來遙遠(yuǎn)而陌生。然而，近年來有關(guān)宗族活動(dòng)的再次興起，將我們的目光又重新聚焦向古老的宗族。追隨青磚綠瓦，我們踏足在了這片古老的土地上，感受到在一代又一代的傳承中，時(shí)間在變，然而宗族的魅力尚在，宗族的精神不朽。

5月2日，中華丘(邱)氏宗親聯(lián)誼總會(huì)總祠主體工程竣工慶典在洛陽(yáng)偃師丘河村舉行，來自海內(nèi)外4000多人齊聚一堂，共同見證河南堂文化園主體工程竣工。中華丘(邱)氏宗親聯(lián)誼總會(huì)總長(zhǎng)邱家儒先生、世界姜姓宗親聯(lián)誼總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼河南姜姓宗親聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)姜峰、秘書長(zhǎng)姜顯成、洛陽(yáng)市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)龐明新、偃師市委常委、宣傳部長(zhǎng)馬洪福等領(lǐng)導(dǎo)出席了竣工慶典。偃師公安、交警、醫(yī)療部門260余人參加了安全保障工作。 

“我們幾十個(gè)宗親都是從湖北建始來的，做了十幾個(gè)小時(shí)的火車，我身體沒問題，現(xiàn)在湖北發(fā)展這么好，我們的生活水平越來越提高，民族文化的東西，我們作為老年人，理應(yīng)做出表率。這次過來，也就是圓了我的祠堂夢(mèng)!”這是來自恩施建始縣82歲老人邱世紀(jì)顫抖發(fā)出的聲音。團(tuán)聚的宗情中，更令人動(dòng)容的，是與會(huì)宗親踴躍捐款，頃心總祠建設(shè)的赤誠(chéng)。一種跨越時(shí)空、血脈同心的情愫，以溫暖人心的方式，頻頻上演;讓家族的宗祠屹立世界，成為了原初而質(zhì)樸的精神感召!“ 參天之樹，必有其根;懷山之水，必有其源”。宗祠仿佛家族的圣殿，記錄著家族的榮耀與傳統(tǒng)。那些做人的道理、持家的傳統(tǒng)，那些崇尚“忠孝節(jié)義”的家風(fēng)家訓(xùn)，如同中華民族的血脈，生生不息。中華丘(邱)氏宗親聯(lián)誼總會(huì)于2011年開園建設(shè)，項(xiàng)目占地200多畝，耗資1.2億元。整個(gè)園區(qū)包括太公殿、穆公殿、河南堂殿等五大主殿，集尋根祭祖、旅游休閑為一體。河南堂文化園建成后將成為全球丘(邱)氏的總祠，中華丘(邱)氏宗親聯(lián)誼總會(huì)則是一個(gè)聯(lián)系丘(邱)氏宗親的社團(tuán)平臺(tái)，這是一個(gè)看得見、摸得著的尋根祭祖平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)，聯(lián)誼宗親，增進(jìn)宗情，進(jìn)一步提升丘(邱)氏宗親愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛宗族的凝聚力，激發(fā)族人的上進(jìn)心和自豪感。

丘(邱)氏一脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，周初，姜太公因輔佐武王克商有功，被封于齊，都營(yíng)丘，命其三子丘穆公鎮(zhèn)守營(yíng)丘，以封地為氏，而為丘氏，卒謚穆公，故丘穆公為丘(邱)氏之祖。翻開歷史的長(zhǎng)卷，我們可以發(fā)現(xiàn)丘氏家族在中華民族歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)出一大批彪炳史冊(cè)、流芳青史的歷史人物，如南北朝梁朝時(shí)期的文學(xué)家丘遲;唐朝右武侯大將軍、冀陜二州刺史丘行恭;明朝禮部尚書、文淵閣大學(xué)士丘濬;大將丘福;革命烈士邱少云等等，在浩浩中華留下了濃墨重彩的一筆。丘(邱)氏一脈至今己有近百代傳人,遍布中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港、新加坡、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、泰國(guó)等海內(nèi)外幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū),500多萬人口，其中臺(tái)灣有40多萬。

中華丘(邱)氏宗親聯(lián)誼總會(huì)總祠的設(shè)立，離不開一個(gè)丘(邱)氏族人的長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的推動(dòng)。他，就是被姓氏文化界譽(yù)為“中國(guó)民間聯(lián)宗修譜第一人”的中華丘(邱)氏宗親聯(lián)誼總會(huì)、中華丘(邱)氏族譜研究總會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)邱家儒先生。邱家儒說到：“總祠建成后，將有更多的海內(nèi)外丘(邱)氏裔孫來偃師尋根拜祖，尋商機(jī)，謀發(fā)展，丘(邱)氏宗親團(tuán)結(jié)起來，將為共筑美麗中國(guó)夢(mèng)做出巨大的貢獻(xiàn)”。宗祠是中華民族儒家傳統(tǒng)文化的一個(gè)獨(dú)特形式，它對(duì)建筑學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了歷史性的佐證;是一個(gè)氏族對(duì)祖先的敬仰和教化后人、警策后人的場(chǎng)所，同時(shí)也是一個(gè)氏族精神面貌的應(yīng)證，一幢簡(jiǎn)易或是繁華的祠堂，無論從內(nèi)在實(shí)質(zhì)或外在結(jié)構(gòu)便可知曉這個(gè)氏族曾經(jīng)的榮與興，更是這個(gè)氏族人的智慧、情趣、學(xué)養(yǎng)及品性的體現(xiàn)。宗祠代表一個(gè)氏族的淵源，是一支族群留下的獨(dú)特烙印，也是后人為氏族先祖樹起的一座無言豐碑。

宗族是同聚落居住的父系血親按倫常建立的社會(huì)組織，通常擁有一些共同的財(cái)產(chǎn)和一定的共同文化，具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等方面的較為完整的功能。所謂宗親文化,是以祖先崇拜和血緣關(guān)系為核心的全部的思想意識(shí)、行為規(guī)范、社會(huì)關(guān)系和組織形式。祖宗崇拜、宗族感情、宗族觀念、祖訓(xùn)族規(guī)、尋根問祖、宗族聯(lián)誼都稱為宗親文化。宗親文化有其自然根源，它也為人的活動(dòng)所創(chuàng)造，但對(duì)現(xiàn)代人來說，它早已成為“社會(huì)環(huán)境”的組成部分。

宗親會(huì)的陸續(xù)建立及對(duì)家譜的收集和完善，是一個(gè)非常重要的文化過程，這個(gè)過程能更好地凝聚一個(gè)民族的情感，是一個(gè)家族最好的文化記憶。一個(gè)家族聚集到一起，對(duì)于家譜進(jìn)行隆重的收集和整理，是中華民族獨(dú)有的文化積淀，不只是漢族，包括滿族等少數(shù)民族，在過去都有著對(duì)于家譜的保護(hù)和傳承，這是一種很好的文化的傳播方式。

宗親文化是民族文化的脊梁，文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，是中華民族生生不息、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。在開創(chuàng)中華民族美好未來的歷史進(jìn)程中，文化既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。繁榮發(fā)展宗親文化、樹立民族自信、振奮民族精神，必將為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、共筑美麗中國(guó)夢(mèng)提供思想保證和精神動(dòng)力。(通訊員：黃朝輝)。